谎言之：可以现在接受耶稣为拯救者

以后再接受他为主

    阿米念派并没有这样明确地教导，但从他们的讲道经常可以推演出这样的结论：罪人可以接受耶稣为拯救者，无需现在就接受他为自己生命的主和君王。

    这种观念对阿米念派来说是非常自然的，因为从他们的推理来看，最最重要的是得救，所以讲道的中心就是使人决志，何必讲论上帝对信徒得救之后的要求呢？

    汽车推销商都会告诉你，如果你只是讲汽车的基本价格，你就能够卖掉更多的汽车。在你说服他支付基本价格之后，你在谈一些可选择性的额外的费用。这都是些推销的技巧。

    这种态度所导致的就是不增长的宗教：接受救恩，却不顺服，不参加教会生活，不都圣经，更谈不上按上帝的话语去行了。阿米念派这种大杂烩式的宗教所鼓励的就是反律主义，不要上帝的律法，只要上帝的救恩。

    今天有许许多多参加教会的人声称：“我是一个基督徒，因为我作出选择信耶稣，但不要告诉我应当作什么，我有我自己的服事主的方式。”

    这种态度是阿米念派思想的逻辑结论。既然是人的意志决定何时接受上帝，当然也是人的意志决定如何服事上帝，也是人的意志来决定如何顺服上帝。这样就没有什么道德律了，有的只是超级“属灵”。

    这种把信耶稣和顺服耶稣分开的观点所导致的必不可免的就是所谓的“灵命退后”、“与上帝的关系还没有摆正”等各种托辞。